Progressisti repressivi

[Korazym.org/Blog dell’Editore, 02.01.2024 – Dwight Longenecker [*]] – Ricordo che quando Richard Nixon fu eletto e una sconcertata e ricca donna democratica di New York disse: “Come avrebbe potuto vincere? Non conosco nessuno che abbia votato per lui!” Riassume l’atteggiamento dei progressisti elitari, siano essi a Washington, a New York o a Roma.

I progressisti nella Chiesa Cattolica sono entusiasti della “via sinodale” perché credono davvero, onestamente, veramente che la maggior parte delle persone la pensano come loro – e tutto ciò che serve è eliminare i conservatori rigidi e ostruzionisti. Una volta che le porte saranno spalancate e tutti potranno ascoltare la voce della gente, si potranno fare progressi.

Credono davvero che la maggior parte delle persone pensano come loro, almeno la maggior parte delle persone che pensano nel modo giusto, e se non la pensano ancora a modo loro, lo faranno presto perché le loro ideologie sono ovviamente, manifestamente belle, vere e viscide. Non riescono a immaginare che ci siano persone sane, intelligenti, ben istruite e articolate che semplicemente non sono d’accordo, e lo fanno per ragioni ben ponderate e comprovate.

Riconoscono l’esistenza di tali persone ma sono convinti che siano stupide, ignoranti, di mentalità ristretta e probabilmente – per citare un noto inglese di questo tipo – “nevrotiche”.

La cecità dei progressisti si manifesta come un cattivo odore in ogni aspetto della vita, non solo nella Chiesa. In politica ed economia non riescono a ricordare le lezioni della storia: il marxismo finisce sempre con la violenza, la decadenza e il fallimento totale. Nel mondo accademico si rifiutano di riconoscere che le loro ideologie possono essere attuate solo attraverso il bullismo, la violenza e le intimidazioni di ogni tipo, e che una volta attuate tutto implode presto.

Quando i progressisti si trovano di fronte al fallimento delle loro idee brillanti, concludono che il problema è che non hanno implementato i loro programmi in modo efficace o sufficientemente approfondito. Ciò di cui abbiano bisogno sono PIÙ delle loro ideologie e idee brillanti. È come il ragazzo che riempie il serbatoio della sua macchina con succo d’arancia, e quando non va decide che non c’era abbastanza succo d’arancia, quindi abbassa i finestrini e riempie anche l’interno di succo d’arancia.

Quando il loro modo di “ascoltare” la voce della gente non produce i risultati desiderati, portano avanti comunque le loro “riforme” – usando la legislazione, il lobbying, la corruzione, il ricatto emotivo e spirituale e qualsiasi arte oscura che possa aiutarli a ottenere ciò che vogliono. Lo sperimentiamo quando gli ideologi progressisti elitari della Chiesa d’Inghilterra spingevano l’ordinazione delle donne.

Se il voto non andava come previsto, non dicevano: “Lo Spirito Santo ci ha guidato attraverso la voce della gente”, dicevano: “Dobbiamo lavorare un po’ più duramente e intimidire (inteso persuadere) più persone, così il voto lo esamineremo la prossima volta”.

Stiamo apprendendo ora che Fiducia supplicans è stata scritta e promulgata senza alcuna reale consultazione. Edward Pentin riferisce che Fiducia supplicans fu l’elaborazione di parti ambigue (e non approvate) di Amoris laetitia, e quando le proposte del dubbio Sinodo sulla Famiglia non furono approvate dalla maggioranza necessaria, gli ideologici andarono avanti e le promossero comunque.

In altre parole, “utilizzare il più possibile la via sinodale per promuovere la propria agenda fingendo che sia la volontà del popolo, e quando ciò non funziona ricorrere a forme di leadership autocratiche”.

E con i progressisti è sempre così. Fanno finta il più a lungo possibile di essere un “gruppo democratico, premuroso, in ascolto, di persone ben intenzionate che mirano solo al bene comune” e quando ciò fallisce, fanno intervenire i pezzi grossi, il regime repressivo, le torri di guardia e la polizia del pensiero.

[*] Don Dwight Longenecker, sacerdote Cattolico, autore e conferenziere, è cresciuto in una casa evangelica in Pennsylvania. Dopo essersi laureato in Discorso e Inglese presso la fondamentalista Bob Jones University, è andato a studiare teologia all’Università di Oxford. Alla fine fu ordinato sacerdote anglicano e servii come curato, cappellano scolastico a Cambridge e parroco di campagna sull’Isola di Wight. Rendendoci conto che con la Chiesa Anglicana era su strade divergenti, nel 1995 è stato accolto con la sua famiglia nella Chiesa Cattolica. Per dieci anni hanno continuato a vivere in Inghilterra dove ha lavorato come scrittore freelance e operatore di beneficenza. Poi nel 2006 si è aperta la porta per tornare negli Stati Uniti ed essere ordinato sacerdote cattolico. Ora è il parroco pastore di Nostra Signora del Rosario a Greenville, nella Carolina del Sud.

Questo articolo nella nostra traduzione italiana dall’inglese è stato pubblicato dall’autore sul suo blog Dwightlongenecker.com [QUI].