Domenica 6 marzo 2022. Appello di Papa Francesco per l’Ucraina e Omelia del Patriarca Kirill nella Domenica del Perdono

Oggi, domenica 6 marzo 2022, Papa Francesco nel dopo-Angelus a Piazza San Pietro in Vaticano ha fatto di nuovo un appello accorato per l’Ucraina, mentre il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia si è rivolto ai bambini della Chiesa Ortodossa Russa con un’omelia presso la Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, in cui non solo ha chiesto il perdono delle reciproche offese secondo la tradizione in occasione della domenica del perdono, ma ha collegato anche il tema del perdono con l’operazione militare della Federazione Russa in Ucraina, a cui ha attribuito una dimensione non solo pratica e non solo metafisica. Ha aggiunto: «Allo stesso tempo, dobbiamo pregare affinché la pace giunga al più presto, che il sangue dei nostri fratelli e sorelle si fermi, che il Signore inclini la sua misericordia verso la terra sofferente del Donbass, che ha portato questo segno triste per otto anni, generato dal peccato e dall’odio umani».
Condividiamo di seguiti i testi integrali di ambedue gli interventi.

Parole di Papa Francesco dopo l’Angelus

Cari fratelli e sorelle,

in Ucraina scorrono fiumi di sangue e di lacrime. Non si tratta solo di un’operazione militare, ma di guerra, che semina morte, distruzione e miseria. Le vittime sono sempre più numerose, così come le persone in fuga, specialmente mamme e bambini. In quel Paese martoriato cresce drammaticamente di ora in ora la necessità di assistenza umanitaria.

Rivolgo il mio accorato appello perché si assicurino davvero i corridoi umanitari, e sia garantito e facilitato l’accesso degli aiuti alle zone assediate, per offrire il vitale soccorso ai nostri fratelli e sorelle oppressi dalle bombe e dalla paura.

Ringrazio tutti coloro che stanno accogliendo i profughi. Soprattutto imploro che cessino gli attacchi armati e prevalga il negoziato – e prevalga pure il buon senso –. E si torni a rispettare il diritto internazionale!

E vorrei ringraziare anche le giornaliste e i giornalisti che per garantire l’informazione mettono a rischio la propria vita. Grazie, fratelli e sorelle, per questo vostro servizio! Un servizio che ci permette di essere vicini al dramma di quella popolazione e ci permette di valutare la crudeltà di una guerra. Grazie, fratelli e sorelle.

Preghiamo insieme per l’Ucraina: qui davanti abbiamo le sue bandiere. Preghiamo insieme, come fratelli, la Madonna Regina dell’Ucraina. Ave o Maria…

La Santa Sede è disposta a fare di tutto, a mettersi al servizio per questa pace. In questi giorni, sono andati in Ucraina due cardinali, per servire il popolo, per aiutare. Il Cardinale Krajewski, Elemosiniere, per portare gli aiuti ai bisognosi, e il Cardinale Czerny, Prefetto ad interim del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale. Questa presenza dei due cardinali lì è la presenza non solo del Papa, ma di tutto il popolo cristiano che vuole avvicinarsi e dire: “La guerra è una pazzia! Fermatevi, per favore! Guardate questa crudeltà!”.

Omelia di Sua Santità Kirill, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Capo della Chiesa Ortodossa Russa
(Nostra traduzione italiana dal russo)

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Mi congratulo di cuore con tutti voi, miei cari maestri, padri, fratelli e sorelle, in questa domenica, nella domenica del perdono, nell’ultima domenica prima dell’inizio del Tempo dei Quaranta Giorni Santi – Grande Quaresima!

La Grande Quaresima è definita da molti asceti di pietà primavera spirituale. Coincide con la sorgente fisica e nello stesso tempo è percepita dalla coscienza della Chiesa come sorgente spirituale. Cos’è la primavera? La primavera è rinascita della vita, è rinnovamento, è nuova forza. Sappiamo che è in primavera che il potente succo irrompe fino a un’altezza di dieci, venti, cento metri, facendo rivivere l’albero. Questo è davvero un miracolo straordinario di Dio, un miracolo della vita. La primavera è la rinascita della vita, è una specie di grande simbolo della vita. E quindi, non è affatto un caso che la principale vacanza primaverile sia la Pasqua del Signore – anche un segno, un segno, un simbolo di vita eterna. E noi crediamo che sia così, il che significa che tutta la fede cristiana che condividiamo con voi è una fede che afferma la vita, che è contro la morte, contro la distruzione, che afferma la necessità di seguire le leggi divine, per vivere, per non perire né in questo mondo né nel mondo a venire. Ma sappiamo che questa primavera è stata offuscata da gravi eventi legati al deterioramento della situazione politica nel Donbass, praticamente lo scoppio delle ostilità. Vorrei dire qualcosa su questo argomento.

Per otto anni ci sono stati tentativi di distruggere ciò che esiste nel Donbass. E nel Donbass c’è il rifiuto, un rifiuto fondamentale dei cosiddetti valori che oggi vengono offerti da chi rivendica il potere mondiale. Oggi c’è un tale test per la lealtà di questo governo, una sorta di passaggio a quel mondo “felice”, il mondo del consumo eccessivo, il mondo della “libertà” visibile. Sai cos’è questo test? Il test è molto semplice e allo stesso tempo terribile: questa è una parata gay. Le richieste a molti di organizzare una parata gay sono una prova di lealtà a quel mondo molto potente; e sappiamo che se le persone o i paesi rifiutano queste richieste, allora non entrano in quel mondo, ne diventano estranei.

Ma sappiamo cos’è questo peccato, che si promuove attraverso le cosiddette marce della dignità. Questo è un peccato che è condannato dalla Parola di Dio, sia l’Antico che il Nuovo Testamento. Inoltre, il Signore, condannando il peccato, non condanna il peccatore. Lo chiama solo al pentimento, ma non a garantire che attraverso una persona peccatrice e il suo comportamento, il peccato diventi uno standard di vita, una variazione del comportamento umano – rispettato e accettabile.

Se l’umanità riconosce che il peccato non è una violazione della legge di Dio, se l’umanità concorda sul fatto che il peccato è una delle opzioni per il comportamento umano, allora la civiltà umana finirà lì. E le parate gay sono progettate per dimostrare che il peccato è una delle variazioni del comportamento umano. Ecco perché per entrare nel club di quei Paesi è necessario organizzare una parata del gay pride. Non per fare una dichiarazione politica “siamo con te”, non per firmare accordi, ma per organizzare una parata gay. E sappiamo come le persone resistono a queste richieste e come questa resistenza viene repressa con la forza. Ciò significa che si tratta di imporre con la forza un peccato condannato dalla legge di Dio, e quindi, di imporre con la forza alle persone la negazione di Dio e della sua verità.

Ciò che sta accadendo oggi nell’ambito delle relazioni internazionali, quindi, non ha solo un significato politico. Stiamo parlando di qualcosa di diverso e molto più importante della politica. Si tratta della salvezza umana, di dove andrà a finire l’umanità, da quale parte di Dio Salvatore, che viene nel mondo come Giudice e Creatore, a destra o a sinistra. Oggi, per debolezza, stupidità, ignoranza e il più delle volte per riluttanza a resistere, molti vanno lì, sul lato sinistro. E tutto ciò che è connesso con la giustificazione del peccato, condannata dalla Bibbia, è oggi una prova per la nostra fedeltà al Signore, per la nostra capacità di confessare la fede nel nostro Salvatore.

Tutto ciò che dico non ha solo un significato teorico e non solo un significato spirituale. Intorno a questo argomento oggi c’è una vera guerra. Chi sta attaccando l’Ucraina oggi, dove la repressione e lo sterminio delle persone nel Donbass va avanti da otto anni; otto anni di sofferenza e il mondo intero tace: cosa significa? Ma sappiamo che i nostri fratelli e sorelle stanno davvero soffrendo; inoltre, possono soffrire per la loro fedeltà alla Chiesa. E così oggi, nella domenica del perdono, da un lato, come tuo pastore, invito tutti a perdonare i peccati e gli insulti, anche dove è molto difficile farlo, dove le persone sono in guerra tra loro. Ma il perdono senza giustizia è capitolazione e debolezza. Pertanto, il perdono deve essere accompagnato dall’indispensabile conservazione del diritto di stare dalla parte del mondo, dalla parte della verità di Dio, dalla parte dei comandamenti divini, dalla parte di quello.

Tutto quanto sopra indica che siamo entrati in una lotta che non ha un significato fisico, ma metafisico. So come, sfortunatamente, gli ortodossi, i credenti, scegliendo la via di minor resistenza in questa guerra, non riflettano su tutto ciò a cui pensiamo oggi, ma seguono umilmente la strada che mostrano loro i poteri costituiti. Non condanniamo nessuno, non invitiamo nessuno a venire alla croce, ci diciamo solo: saremo fedeli alla parola di Dio, saremo fedeli alla sua legge, saremo fedeli alla legge dell’amore e giustizia, e se vediamo violazioni di questa legge, non sopporteremo mai coloro che distruggono questa legge, offuscando il confine tra santità e peccato, e ancor più con coloro che promuovono il peccato come esempio o come uno dei modelli di comportamento umano.

Oggi i nostri fratelli nel Donbass, gli ortodossi, stanno indubbiamente soffrendo, e noi non possiamo che stare con loro, prima di tutto nella preghiera. È necessario pregare affinché il Signore li aiuti a preservare la fede ortodossa, a non soccombere alle tentazioni. Allo stesso tempo, dobbiamo pregare affinché la pace giunga al più presto, che il sangue dei nostri fratelli e sorelle si fermi, che il Signore inclini la sua misericordia verso la terra sofferente del Donbass, che ha portato questo segno triste per otto anni, generato dal peccato e dall’odio umani.

Entrando nel Tempo della Grande Quaresima, cerchiamo di perdonare tutti. Cos’è il perdono? Se chiedi perdono a una persona che ha infranto la legge o ha fatto qualcosa di malvagio e ingiusto nei tuoi confronti, in tal modo non giustifichi il suo comportamento, ma smetti semplicemente di odiare questa persona. Smette di essere tuo nemico, il che significa che con il tuo perdono lo tradisci al giudizio di Dio. Questo è il vero significato di perdonarci a vicenda i nostri peccati ei nostri errori. Perdoniamo, rinunciamo all’odio e alla vendetta, ma non possiamo là, in cielo, cancellare la falsità umana; perciò, mediante il nostro perdono, affidiamo i nostri colpevoli nelle mani di Dio, affinché sia operato su di loro sia il giudizio che la misericordia di Dio. Affinché il nostro atteggiamento cristiano nei confronti dei peccati, delle delusioni e degli insulti umani non sia causa della loro morte, ma che il giusto giudizio di Dio sia fatto su tutti, compresi quelli che si assumono la responsabilità più pesante, allargando il divario tra fratelli, colmandolo di odio, malizia e morte.

Possa il Signore misericordioso eseguire il Suo giusto giudizio su tutti noi. E affinché come risultato di questo giudizio non stiamo dalla parte sinistra del Salvatore che venne nel mondo, dobbiamo pentirci dei nostri peccati. Avvicinati alla tua vita con un’analisi molto profonda e imparziale, chiediti cosa è bene e cosa è male, e in nessun caso giustificati, dicono, ho litigato con questo o quello, perché hanno sbagliato. Questo è un argomento falso, questo è l’approccio sbagliato. Bisogna sempre chiedere davanti a Dio: Signore, cosa ho fatto di male? E se il Signore ci aiuta a realizzare la nostra menzogna, allora pentitevi di questa menzogna.

È oggi, nella domenica del perdono, che dobbiamo compiere questa impresa di abnegazione dai nostri peccati e dalla nostra ingiustizia, l’impresa di arrendersi nelle mani di Dio, e l’impresa più importante è il perdono di coloro che ci hanno offeso.

Il Signore ci aiuti tutti a passare il tempo dei Quaranta Giorni Santi per entrare degnamente nella gioia della luminosa Risurrezione di Cristo. E preghiamo perché tutti coloro che oggi lottano, che versano sangue, che soffrono, entrino in questa gioia della Risurrezione nella pace e nella tranquillità. Perché quale gioia ci sarà se alcuni sono nel mondo, mentre altri sono nel potere del male e nel dolore di una guerra intestina?

Il Signore ci aiuti tutti in questo modo, e non altrimenti, ad entrare nel campo della Santa Grande Quaresima, per salvare le nostre anime e contribuire alla moltiplicazione del bene nel nostro mondo peccaminoso e spesso terribilmente errato, affinché la verità della Dio regna, domina e guida il genere umano.

Amen.