“Testimoni del Risorto”, per la Nuova Evangelizzaizone
Già l’Assemblea generale del 1974 trattò il tema “L’evangelizzazione nel mondo moderno”, dal quale derivò l’Esortazione apostolica Evangelii nuntiandi del 1975. Cosa è cambiato da allora? Quanto è drammatico oggi il divario tra fede e vita?
Oltre l’Evangelii nuntiandi bisogna ricordare anche la Catechesi tradendae, Esortazione Apostolica sulla catechesi nel mondo contemporaneo, due Documenti del Magistero, rispettivamente del Servo di Dio Paolo VI e del Beato Giovanni Paolo II, attuali da diversi punti di vista. I principi sono rimasti gli stessi, come del resto Gesù Cristo è sempre lo stesso e così pure il suo Vangelo. Cambiano le circostanze culturali, religiose, sociali dell’uomo cui è rivolta la Buona Notizia e la società in cui occorre annunciarla. La Chiesa è sempre più cosciente del mandato del Signore Gesù di annunciare il Vangelo a ogni creatura. Ogni uomo ha il dovere di cercare la verità, che per i cristiani è la Persona di Gesù Cristo, e inoltre il diritto di conoscere Gesù Cristo e il suo Vangelo. Nel sacrario della sua coscienza egli formerà poi la decisione nei suoi riguardi.
Lei dal 2004 è Segretario generale del Sinodo dei Vescovi. Qual è il suo ruolo?
Secondo l’Ordo Synodi Episcoporum, regolamento del Sinodo dei Vescovi, il Segretario Generale collabora con il Sommo Pontefice, Presidente del Sinodo dei Vescovi, nella conduzione delle Assemblee sinodali che possono essere di tre categorie: Assemblee Generali Ordinarie, Assemblee Generali Straordinarie e Assemblee Speciali. Il Segretario Generale, coadiuvato dal Consiglio Ordinario e dai Consigli Speciali, prepara le rispettive Assise sinodali, coordina lo svolgimento dei lavori, anche in collaborazione con i membri della Presidenza di un’Assemblea sinodale: Presidenti Delegati, Relatore Generale e il Segretario Speciale. Chiusa l’Assemblea del Sinodo, sarà suo compito dare seguito alle riflessioni sinodali, con l’aiuto del Consiglio Ordinario o Speciale, eletto dall’Assemblea sinodale in questione. Nel Sinodo dei Vescovi, uno degli organi importanti della Chiesa, il Segretario Generale è pure chiamato a svolgere in modo sinodale il suo compito. Ciò richiede un continuo ascolto, una disponibilità personale a frequenti incontri di studio, riflessione e approfondimento, oltre alla capacità di integrare in una sintesi valida per la Chiesa universale le varietà delle esperienze ecclesiali manifestatesi nel corso dei lavori sinodali e nelle riunioni dei rispettivi Consigli, che rappresentano la ricchezza tematica e geografica dell’episcopato cattolico.
Viviamo oggi in una società scissa nell’antitesi tra secolarismo e desiderio di trascendenza. C’è una scontentezza diffusa perché spesso manca Dio?
Senza Dio la vita manca di fondamento solido su cui poggiare, come pure di ampi orizzonti verso cui tendere. La vita eterna, la vita di unione con Dio, illumina la vita terrena dell’uomo e la arricchisce della speranza, indispensabile per uscire dal circolo chiuso dello spazio e del tempo. Una società senza Dio, prima o poi, sperimenta un senso di soffocamento. Del resto, l’uomo è creato a immagine di Dio e pertanto tende a desiderare l’incontro con Dio. Tale verità è assai importante nell’evangelizzazione: indica che in ogni uomo esiste una scintilla dell’amore divino, un’apertura a Dio che, nella libertà di ognuno, può rimanere imprigionata o può dischiudersi a Dio. I due movimenti del secolarismo e del desiderio di trascendenza spesso coabitano nel cuore dell’uomo. La grazia di Dio, la Parola di Dio tramite l’annuncio dell’evangelizzatore e, soprattutto, tramite la sua testimonianza, possono aiutare l’uomo ad aprirsi a Dio e a sperimentare la gioia di essere cristiano. Nell’Instrumentum laboris, oltre al secolarismo si parla anche del saeculum, uno spazio d’incontro e collaborazione tra credenti e uomini di buona volontà, ossia coloro che sono ancora in ricerca. Essi possono apportare notevoli contributi, in collaborazione coi credenti, nella costruzione del bene comune, nella promozione della pace, della giustizia, del rispetto dei diritti umani.
Nella sua prefazione ai Lineamenta, lei ha parlato di “nuovi modi ed espressioni della Buona Notizia da trasmettere all’uomo contemporaneo con rinnovato entusiasmo”. Cosa intende? Chi sono oggi i nuovi “apostoli” inviati ad annunciare alle genti il Vangelo di Cristo, nel tempo dei social network?
Il rinnovato entusiasmo è quello proprio dei santi. Il Concilio Vaticano II ha ribadito la chiamata universale alla santità, che non riguarda solo il clero e le persone di vita consacrata bensì tutti i fedeli, inclusi i laici, chiamati a diventare protagonisti della nuova evangelizzazione lasciandosi guidare dallo Spirito Santo. In comunione con i Pastori, essi devono animare con i valori del Vangelo in primo luogo la propria famiglia e poi gli ambienti lavorativi, culturali, scientifici, economici, politici, in cui operano. Il presupposto della nuova evangelizzazione è la conversione, la rinuncia all’uomo vecchio per poter, con l’aiuto della grazia, costruire ogni giorno l’uomo nuovo, a immagine di Gesù Cristo e della vocazione cristiana. I santi, poi, sapranno trovare linguaggi nuovi per trasmettere il loro rinnovato ardore all’uomo contemporaneo nelle rispettive culture. Oggi è indispensabile annunciare di più la Buona Notizia anche nel campo dei mezzi di comunicazione, inclusa la tecnologia digitale. Non bisogna però mai dimenticare che il contatto personale tra evangelizzatore ed evangelizzato è indispensabile non solo a livello personale ma e soprattutto a livello comunitario, in cui la celebrazione liturgica occupa un posto preminente. Inoltre, vi sono certi linguaggi universalmente apprezzati e riconosciuti: è il linguaggio dell’amore, proprio dei santi come san Massimiliano Kolbe, san Pio da Pietrelcina, la Beata Teresa di Calcutta, il Beato Giovanni Paolo II e tanti altri testimoni di Gesù Cristo che indicano anche ai nostri giorni il cammino della Chiesa per la nuova evangelizzazione.
