Leone XIV, assorbendo le crisi

[Korazym.org/Blog dell’Editore, 16.02.2026 – Andrea Gagliarducci] – C’era molta attesa per l’annunciato incontro tra il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, il Cardinale Victor Manuel Fernández, e il Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, Don Davide Pagliarani [*]. Prima dell’incontro, tuttavia, le parti avevano capito che la loro conversazione sarebbe stata la prima di molte.

Resta da vedere come Leone XIV intende affrontare una delle prime crisi del suo pontificato.

Ci sono molte questioni in sospeso dal pontificato di Francesco – si pensi solo al caso del ex-gesuita Marko Rupnik o alla continua vicenda giudiziaria dello Stato della Città del Vaticano sulla gestione dei fondi della Segreteria di Stato – ma la questione con la FSSPX è la prima crisi ecclesiastica “nuova” dell’era leonina.

La crisi tradizionalista non è una novità. Ogni Papa dal Concilio Vaticano II l’ha ereditata, e il suo quadro generale è un retaggio di un dibattito obsoleto da molte generazioni. Paolo VI si trovò in un dialogo drammatico con il fondatore della FSSPX, l’Arcivescovo Marcel Lefebvre, poi San Giovanni Paolo II dovette affrontare la questione dello scisma creato dalle ordinazioni illegittime, e Benedetto XVI offrì un’apertura liturgica, ma chiese di firmare un preambolo dottrinale che la FSSPX non poté accettare (o almeno non lo fece). Francesco concesse facoltà e altre facilitazioni ai sacerdoti della FSSPX, ma non fece mai alcun passo concreto verso la risoluzione delle questioni di fondo. Leone XIV dovrà trovare il suo approccio.

L’incontro del 12 febbraio si concluse come previsto, con una promessa di dialogo e la minaccia di non dialogo. La promessa di dialogo è quella di un percorso dottrinale che chiarisca alcune questioni del Concilio Vaticano II, comprese quelle della FSSPX, al fine di definire i requisiti minimi fondamentali per la piena comunione.

A pensarci bene, questo è un po’ meno del preambolo dottrinale che Benedetto XVI chiese di firmare. Benedetto XVI non poteva accettare la versione della FSSPX secondo cui il Concilio era un evento storico, ma meramente pastorale, e che i suoi sviluppi potevano quindi essere contestati o ignorati. E questo non perché Benedetto XVI fosse un progressista, ma perché comprendeva “il Concilio dei Padri”, la sua differenza dal “Concilio dei media”, e la necessità di difenderlo nonostante le opinioni rese note.

La minaccia di un mancato dialogo deriva dal fatto che la Santa Sede ha ufficialmente chiesto alla FSSPX di desistere dalle nuove ordinazioni episcopali e ha spiegato – a parole – che qualsiasi ordinazione del genere causerebbe uno scisma, e che lo scisma causerebbe la cessazione di ogni dialogo.

Leone XIV decise, come era naturale, che il Dicastero per la Dottrina della Fede dovesse affrontare la questione.

L’assenza della Commissione Ecclesia Dei, responsabile del dialogo fin dalle ordinazioni episcopali originali della FSSPX, è qualcosa che gli addetti ai lavori della Santa Sede sentono profondamente, o dovrebbero sentire. Francesco ha soppresso la Commissione Ecclesia Dei e ne ha accorpato le responsabilità al Dicastero per la Dottrina della Fede (allora denominato Congregazione) nel 2019. E forse una conseguenza naturale sarà il ripristino di una commissione come Ecclesia Dei, o almeno di un comitato permanente per il dialogo, proprio per promuovere con delicatezza il dialogo.

Una commissione come Ecclesia Dei, tuttavia, apre anche la possibilità di ripristinare altre commissioni. Durante il pontificato di Francesco, molte commissioni interne erano state abolite o abbandonate, mentre il Papa ne istituiva di nuove e provvisorie (il CRIOR sullo IOR, il COSEA sull’amministrazione, il comitato e la commissione per la riforma delle comunicazioni vaticane, lo stesso Consiglio dei Cardinali) e abbandonava quelle rimaste attive in passato. Ad esempio, non si sono avute ulteriori notizie di una riunione della Commissione sulla Cina convocata da Benedetto XVI, e l’Ecclesia Dei è stata soppressa prima della repressione del movimento tradizionalista da parte di Francesco con il Motu proprio Traditionis custodes e la sua successiva applicazione, che ha di fatto abrogato la liberalizzazione del rito antico autorizzata da Benedetto XVI. Quindi, forse avremo una nuova (vecchia) commissione.

D’altra parte, forse la FSSPX deciderà comunque di procedere con le ordinazioni minacciate, basando la sua decisione su quella che considera una scappatoia nel diritto canonico, secondo cui non si può incorrere in scomunica se chi commette un atto potenzialmente passibile di pena lo ha fatto in una situazione grave. Si tratta di una valutazione del tutto soggettiva, anche all’interno del Codice, motivo per cui è stato ripetutamente affermato che la scomunica dei vescovi lefebvriani, poi revocata da Benedetto XVI tra molte polemiche, non è mai stata valida. Il fatto è che, al di là dei fatti e delle interpretazioni soggettive, quando il Papa formalizza la scomunica, è fatta, e non c’è più nulla da fare. L’obiettivo oggi è evitare di arrivare a quel punto di rottura, trovare una qualche forma di dialogo, anche se ciò significa prolungare il dibattito e aspettare che venga assorbito.

Questa non è una crisi decisiva per il pontificato, questo è certo, ma è una crisi che può rivelare ampiamente lo stile di governo di Leone XIV.

Leone XIV procede attraverso i canali istituzionali – il dicastero competente – e non si impegna personalmente nel dialogo, perché non sente il carisma necessario per far andare avanti le cose. Esige che tutti agiscano secondo giustizia.

Soprattutto, Leone XIV aspetta. Prende decisioni quando sono inevitabili e irrevocabili, e per questo motivo riflette attentamente prima di decidere. Resta da vedere se questa sia la strategia migliore per il mondo tradizionalista.

È anche vero, tuttavia, che i seguaci del rito antico stanno crescendo e sono giovani – basti pensare al pellegrinaggio tradizionale annuale da Parigi a Chartres, che riunisce migliaia di giovani tradizionalisti. È un segmento della Chiesa che non può essere ignorato. In un periodo di crisi vocazionale, il mondo tradizionalista può essere un serbatoio di nuova fede o la causa di scisma e divisione.

Il Papa dovrà decidere come procedere e ogni decisione sarà una rivelazione.

Questo articolo nella nostra traduzione italiana è stato pubblicato dall’autore in inglese sul suo blog Monday Vatican.

[*] L’incontro del 12 febbraio 2026:

• Tra dialogo e dottrina: la vera posta in gioco – 12 febbraio 2026
• Santa Sede e lefebvriani: il dialogo possibile, le condizioni – 12 febbraio 2026

Foto di copertina: Il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, il Cardinale Victor Manuel Fernández, e il Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, Don Davide Pagliarani, 12 febbraio 2026.