L’Urbi et Orbi di Leone XIV: il Natale che rimette ordine
[Korazym.org/Blog dell’Editore, 25.12.2025 – Don Mario Proietti, CPPS] – Esistono parole che restano proprio perché non cercano l’applauso immediato. È appena terminato il secondo messaggio Urbi et Orbi di Papa Leone XIV e, penso, che questo appartenga a questa categoria rara, priva di ansia di compiacere e mossa da un’esigenza molto più profonda: rimettere ordine nel nostro sguardo sul mondo.
Il Papa inizia il suo messaggio dal punto in cui la Chiesa si ritrova pienamente sé stessa. Egli muove da Cristo prima che dal mondo, dal peccato prima che dalle crisi, dal cuore dell’uomo prima che dalle strutture. La povertà di Gesù, deposto in una mangiatoia e rifiutato, si rivela come una scelta teologica precisa piuttosto che come un semplice dettaglio poetico. L’Incarnazione è il criterio che attraversa l’intera vita del Figlio di Dio, legando indissolubilmente la grotta di Betlemme al legno della Croce.
In questo Natale viene affermato con chiarezza ciò che spesso la modernità preferisce attenuare. Dio compie l’opera che a Lui solo appartiene, portando il peso del peccato, mentre all’uomo spetta la responsabilità di amare. Il richiamo a Sant’Agostino si fa testimone di una verità scomoda e liberante: Dio ci salva con noi, poiché senza la nostra libertà l’opera della grazia rimarrebbe incompiuta. La salvezza è legata all’amore come sua conseguenza naturale, lontana da ogni logica di minaccia.
Da questa premessa scaturisce una visione della pace che rifiuta ogni illusione superficiale. La pace si manifesta come il frutto di un cuore riconciliato, superando la dimensione del sentimento, della tregua o della firma su un trattato. Senza il perdono la pacificazione svanisce e senza la conversione il futuro perde respiro. Per questa ragione il Papa afferma che Gesù è la Pace, ponendolo come la via necessaria e non come una tra le tante opzioni possibili.
La lunga geografia del dolore che tocca il Medio Oriente, l’Ucraina, l’Africa, Haiti e l’Asia viene percorsa seguendo un criterio rigoroso: Dio si è fatto carne identificandosi con chi è scartato. Gaza, lo Yemen, i migranti e i lavoratori sfruttati diventano i luoghi in cui il Natale smette di essere un’idea tenera per farsi giudizio sulla nostra indifferenza. La non-neutralità di Dio di fronte alla sofferenza interpella direttamente chiunque decida di seguirlo.
Risulta particolarmente incisivo, infine, il riferimento alla chiusura del Giubileo. Sebbene le Porte Sante si serrino, Cristo permane come la Porta sempre aperta, offrendo una certezza cristologica netta che va oltre la consolazione del rito. La Chiesa chiude le celebrazioni dell’anno santo consapevole di non poter mai chiudere il Vangelo, né tantomeno di poterlo sostituire con versioni più tollerabili.
Il messaggio Urbi et Orbi di Leone XIV chiede verità invece di cercare consenso. Indica una strada antica e sempre nuova fatta di conversione, responsabilità e carità concreta. È il Natale che rimette ordine prima dentro di noi e solo in seguito nel mondo, portando quella pace silenziosa che nasce quando il cuore smette di fuggire e accetta finalmente di lasciarsi salvare.
