Leone XIV, un Papa europeo?
[Korazym.org/Blog dell’Editore, 16.12.2025 – Andrea Gagliarducci] – Tra gli aspetti più interessanti del pontificato ancora molto giovane di Papa Leone XIV, c’è la centralità che l’Europa – l’idea di Europa e le realtà sociopolitiche dell’Europa in quella che oggi è la metà del XXI secolo – ha assunto nelle parole, nelle dichiarazioni e nelle azioni del nuovo Papa. Leone XIV sta riportando l’attenzione della Chiesa su ciò che sta accadendo in Europa, rimettendo l’Europa al centro dell’azione. Questo è particolarmente interessante, considerando che questo è il secondo Papa americano consecutivo.
È vero che Papa Francesco, il primo Papa americano, ha dedicato un viaggio a Strasburgo alle istituzioni europee (rinunciando ostinatamente alla città e alla sua cattedrale, che celebrava il suo millenario) e ha persino vinto il Premio Carlo Magno. I suoi discorsi sull’Europa, come i suoi viaggi in Europa, miravano a risvegliare la coscienza sociale europea. Il suo appello a una rivoluzione demografica di fronte a un’Europa “nonna” è ben ricordato, così come la sua preoccupazione per i migranti, iniziata con il suo primo viaggio a Lampedusa. Ma sebbene Papa Francesco avesse un occhio di riguardo per l’Europa e non disdegnasse le istituzioni europee, in realtà non voleva che l’Europa fosse al centro dell’attenzione.
Riguardo al conflitto in Ucraina, Papa Francesco sembrava spesso propendere più per la narrazione russa – ricordate le frasi sulla NATO che abbaiava ai confini della Russia? O la scelta del tutto anticonvenzionale di presentarsi all’ambasciata russa presso la Santa Sede, quando è iniziata l’aggressione su larga scala, invece di convocare l’ambasciatore in Vaticano? – che per l’Europa, che gli appariva come parte del mondo occidentale in contrasto con il Sud del mondo da cui proveniva.
È vero che molte delle decisioni di Papa Francesco sembravano rispondere a logiche da Primo Mondo piuttosto che da Terzo Mondo – come, ad esempio, le tre commissioni sul diaconato femminile, o la discussione aperta sui cosiddetti viri probati e persino la sua riforma di Caritas Internationalis – ma in realtà, il Papa allora considerava l’Europa un continente ricco, incapace di compassione verso i migranti e marginale in una storia mondiale che necessitava di un cambiamento.
Leone XIV è un Papa americano, ma guarda all’Europa non tanto con sospetto quanto con preoccupazione. Le sue parole sulla necessità di includere l’Unione Europea nei colloqui di pace per l’Ucraina mostrano il desiderio del Papa di vedere l’Europa parte integrante dell’arena globale. In quest’ottica, l’udienza che Leone XIV ha concesso ai membri del Gruppo dei Conservatori e Riformisti Europei del Parlamento Europeo il 10 dicembre assume un significato reale e significativo. Nel suo discorso agli eurodeputati del 10 dicembre, Leone XIV ha addirittura ripreso il tema delle radici giudaico-cristiane dell’Europa, ribadendo il contributo che il Cristianesimo ha apportato alla civiltà europea e facendo riferimento ai “ricchi principi etici e ai modelli di pensiero che costituiscono il patrimonio intellettuale dell’Europa cristiana” e “essenziali per salvaguardare i diritti donati da Dio e la dignità inerente di ogni persona umana, dal concepimento fino alla morte naturale”. Questi, ha affermato Leon XIV, “sono fondamentali anche per rispondere alle sfide presentate da povertà, esclusione sociale, privazione economica, come anche dalla crisi climatica, dalla violenza e dalle guerre in corso”. “Assicurare che la voce della Chiesa continui a essere udita, non ultimo attraverso la sua dottrina sociale, non significa ripristinare un’epoca del passato”, ha affermato Leone XIV, “ma garantire che risorse fondamentali per la cooperazione futura e l’integrazione non vadano perse”.
Queste sono parole che pesano come macigni e segnano il ritorno della Chiesa sulla scena europea con tutto il suo peso e i suoi valori. Ed è probabilmente il momento giusto per farlo.
La libertà religiosa sembra effettivamente a rischio in Europa, e i Cristiani in particolare sono sotto attacco. L’Osservatorio per l’intolleranza e la discriminazione contro i Cristiani in Europa ha documentato oltre 2.000 episodi anticristiani nel 2024, tra cui l’omicidio di un sacerdote in Spagna, furti e profanazioni. Ci sono stati 93 incendi dolosi di chiese, quasi il doppio rispetto al 2023.
Mentre gli attacchi sono in aumento, vengono perpetrate anche sottili forme di discriminazione, con un velo burocratico e sotto la bandiera dell’uguaglianza. Recenti notizie indicano che la Commissione Europea ha negato sette volte l’accesso ai fondi europei alla Federazione delle Associazione delle Famiglie Cattoliche (FAFCE) – per i quali i progetti presentati erano ammissibili – semplicemente perché la visione della famiglia della federazione – un padre, una madre e dei figli – è in contrasto con i valori europei, in particolare quelli di uguaglianza e non discriminazione. Il caso FAFCE dimostra che esiste un pregiudizio non solo contro i Cristiani, ma anche contro le opinioni Cristiane nella società, opinioni che in ultima analisi derivano dalla legge naturale.
Non solo. La World Youth Alliance, un’organizzazione internazionale con sede negli Stati Uniti che educa i giovani alla dignità della vita, ha ricevuto finanziamenti per progetti, e ora i fondi sono già stati spesi, sollevando interrogativi e il rischio di doverli restituire, proprio perché la burocrazia europea ha deciso che quei progetti violano anche i principi di non discriminazione.
Ma che dire allora di Päivi Maria Räsänen, ex Ministro finlandese, ora sotto processo presso la Corte Suprema finlandese dopo un processo durato sei anni e passato attraverso vari gradi di giudizio? Il motivo? Aveva espresso la sua opposizione al sostegno della sua Chiesa luterana al gay pride in un tweet (ora un post su X) in cui citava un passaggio della Bibbia che condannava l’omosessualità. Il caso Räsänen dimostra come il “discorso d’odio” possa essere usato contro i Cristiani.
Riportando l’Europa al centro del villaggio globale, Leone XIV porta anche queste questioni in primo piano e, in un certo senso, chiede ai politici di prendere posizione. Questa è la “diplomazia della verità”, citata da Leone XIV nel suo primo discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, il 16 maggio. In quell’occasione, Leone XIV osservò che “la Chiesa non può mai esimersi dal dire la verità sull’uomo e sul mondo, ricorrendo quando necessario anche ad un linguaggio schietto, che può suscitare qualche iniziale incomprensione”.
Tutto ciò suggerisce ampiamente che l’Europa non sarà un obiettivo secondario del pontificato di Leone XIV. Questo ritorno dell’Europa al centro del villaggio influenzerà anche il modo in cui opera la diplomazia pontificia. Si tratta di un piccolo, sottile cambiamento di paradigma – per usare un termine popolare durante l’era di Francesco – che vale la pena osservare e considerare nel suo sviluppo.
Questo articolo nella nostra traduzione italiana è stato pubblicato dall’autore in inglese sul suo blog Monday Vatican.
