I primi passi di Papa Leone XIV
[Korazym.org/Blog dell’Editore, 30.06.2025 – Andrea Gagliarducci] – I primi passi di un pontificato sono sempre un esercizio di comunicazione: il nuovo Papa, chiunque egli sia, farà piccole cose che la dicono lunga sulle sue intenzioni, ed è per questo che è importante osservare da vicino i nuovi pontificati e analizzarli attentamente. Il pontificato di Papa Leone XIV non fa eccezione in questo senso, quindi sarà importante analizzare le sottili ma inequivocabili indicazioni da lui fornite, o che i fatti sul campo dettano o permettono agli osservatori di intuire.
Allo stesso modo, Papa Leone non ha ancora iniziato a prendere vere decisioni di governo. Probabilmente lo farà solo a settembre, dopo aver attentamente valutato tutte le possibilità. Le nomine episcopali finora pubblicate sono state generalmente decise in anticipo, parte di un processo più lungo che Leone XIV non ha toccato. In Curia, non è ancora avvenuto quello che comunemente viene definito lo “spoils system” [*]. Quindi, è anche importante che gli osservatori del nuovo pontificato non cerchino di leggere troppo le foglie di tè.
Cosa possiamo comprendere, dunque, da questi primi passi del pontificato di Leone XIV? Quale direzione intraprenderà il Papa?
Primo punto: Leone XIV darà peso e importanza alle Chiese d’Oriente. Già il 14 maggio, poco dopo la sua elezione, incontrando i pellegrini delle Chiese orientali per il Giubileo, affermò che “la loro testimonianza è preziosa”. Il 26 giugno, incontrando i membri della Riunione delle Opere di Aiuto alle Chiese Orientali, arrivò persino a puntare il dito contro “le incomprensioni della stessa comunità Cattolica”, seguendo di fatto le orme del suo predecessore Papa Leone XIII. Gli storici indicheranno Papa Benedetto XV, che diede all’Oriente una rinnovata importanza nella vita della Chiesa universale, e noteranno come Papa Pio X affermò con forza la necessità che l’Occidente comprendesse l’Oriente. Fu Leone XIII, tuttavia, a iniziare con la sua Enciclica del 1894, Orientalium dignitas, a far uscire le Chiese orientali dal cono d’ombra in cui il pregiudizio della Chiesa latina le aveva relegate. Questa attenzione alle Chiese orientali non è solo formale. Leone XIV dimostra di apprezzare la diversità; è consapevole del lavoro che queste Chiese svolgono a livello locale. In molti casi, le Chiese Cattoliche di Rito bizantino sono state l’ancora di salvezza per la popolazione Cristiana perseguitata e sotto attacco oltre la cortina di ferro o nel Medio Oriente insanguinato. Le Chiese orientali sono l’espressione di un popolo, e Leone XIV lo sa bene.
Il secondo punto è diplomatico. Fin dall’inizio, Leone XIV ha stabilito la sua priorità per una diplomazia della verità. Già nel primo Regina Coeli dopo la sua elezione, ha lanciato un appello per la pace in Ucraina, preciso nei modi e nella forma, e in questo modo sono stati delineati tutti gli appelli per la pace, che ha lanciato in questo primo mese e mezzo di pontificato. Per Leone XIV, la diplomazia non è un esercizio estemporaneo, una mera richiesta alle parti di cessare il fuoco e di unirsi con buona volontà. È qualcosa che va perseguito, e il Papa lo farà con i membri del suo corpo diplomatico, ai quali ha ricordato, con un anello altamente simbolico, che operano sotto il sigillo di Pietro. È un segno di attenzione, ma va anche inquadrato nell’esigenza di portare armonia e una risposta univoca alle grandi crisi in atto.
Il terzo punto è concettuale. Leone XIV è preciso nel suo linguaggio e non manca di fare riferimento alla tradizione della Chiesa. Ha parlato del matrimonio non come di un ideale, ma come di un dono, e in questo modo ha spazzato via ogni possibile obiezione al fatto che la vita Cristiana sia complicata e che, pertanto, si debba accettare qualche compromesso. La vita è complessa. La vita Cristiana è una vocazione da perseguire, ma il fatto che sia difficile non significa che si debba perdere di vista la propria vocazione nella vita.
C’è poi la questione della Dottrina Sociale. Forse prima o poi arriverà un’enciclica sulla pace – richiesta, tra l’altro, dalle Chiese orientali, e in particolare dalla Chiesa Greco-Cattolica Ucraina – o una ancora più specifica sull’intelligenza artificiale. Del resto, Leone XIV sottolineò subito la centralità del tema dell’intelligenza artificiale per lui, sottolineando come questo sia in continuità con le nuove sfide del mondo del lavoro, a partire dalla Rerum novarum, l’Enciclica di Leone XIII che ha “battezzato” la Dottrina Sociale della Chiesa. Forse, quindi, prima o poi arriverà anche una Rerum digitalium.
Tuttavia, il Papa ha già fornito la sua definizione di Dottrina Sociale il 17 maggio, durante un incontro con i membri della Centesimus Annus Pro Pontifice. “La Dottrina Sociale, infatti, ci educa a riconoscere che più importante dei problemi, o delle risposte a essi, è il modo in cui li affrontiamo, con criteri di valutazione e principi etici e con l’apertura alla grazia di Dio”, ha affermato il Papa. Questo probabilmente servirà da linea guida per l’intero pontificato.
Il quarto punto riguarda la sinodalità. Incontrando il 26 giugno il Consiglio Ordinario della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi, Leone XIV ha affermato che la sinodalità è un atteggiamento, uno “stile”. Nel suo primo messaggio dopo l’elezione affermò di voler proseguire nel quadro della sinodalità delineato da Papa Francesco. Sì, ma quale sinodalità?
La sinodalità di Leone XIV sembra essere una pratica di ascolto piuttosto che un approccio di governo. Nel suo discorso al Consiglio Ordinario della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi, si riferì ad essa come al “Sinodo dei Vescovi”. Ne ribadì il carattere istituzionale, sottolineando che l’istituzione dovrebbe essere fatta risalire alle sue origini, in particolare a Papa Paolo VI. La sinodalità di Leone XIV sarà probabilmente meno ideologica e, pertanto, ci sarà meno spazio per idee “corporative” di gestione della Chiesa.
Il quinto punto, infine, è cristologico. Fin dall’inizio del suo pontificato, Leone XIV cercò di rimettere Cristo al centro. Non la Chiesa, non la preghiera, non la comunità dei credenti, ma Cristo. Leone XIV ama celebrare la Messa; Lo fa ogni volta che può, e guida sempre le celebrazioni. Nel Giubileo della Santa Sede ha guidato il pellegrinaggio giubilare alla Porta Santa, portando la Croce. Nella processione del Corpus Domini, che è tornata per le strade di Roma, è stato il Papa a portare il Santissimo Sacramento durante la processione, come accadeva anticamente.
Questi cinque punti precedono qualsiasi scelta di governo del Papa. Vedremo se il suo pontificato porterà avanti le idee guida già evidenti lungo tutto il percorso e oltre le sue decisioni di governo, qualunque esse siano.
A livello di governo, molte cose cambieranno. La Segreteria di Stato dovrebbe rimanere invariata al vertice, almeno per un po’. Ma è necessario un nuovo Prefetto per il Dicastero dei Vescovi. Il Papa probabilmente sceglierà un Prefetto della Casa Pontificia. Lo prenderà dall’ambiente diplomatico per mantenere un collegamento tra la Segreteria di Stato e l’Appartamento (e il nome che persiste è quello del Nunzio Apostolico Petar Rajič, che inizialmente sembrava un candidato al ruolo di Sostituto della Segreteria di Stato). Ci sono diversi capi dicastero che vanno in pensione, tra cui i Cardinali Farrell, Semeraro, Czerny e Koch. Per ora, il Papa ha scelto il suo organizzatore per i viaggi, che saranno probabilmente più frequenti e più lunghi, forse sempre considerando una sede agostiniana durante l’anno.
Leone XIV guarda all’America Latina per trovare persone di cui fidarsi, per ora. Ma non sarà così per sempre. Leone è, in definitiva, un Papa chiamato a portare armonia. Ha dato segnali essenziali in quella direzione. Forse si rivolgerà anche al mondo tradizionalista. Dopotutto, ha inviato un messaggio di auguri al tradizionale pellegrinaggio Parigi-Chartres.
Non è facile pensare che il Papa creerà nuove strutture. Rinnoverà quelle esistenti. E questa sarà, dopotutto, una piccola rivoluzione.
Questo articolo è stato pubblicato dall’autore sul suo blog Monday Vatican [QUI].
[*] Lo “spoils system” è la pratica politica in cui i posti di vertice nella pubblica amministrazione vengono assegnati a persone legate al partito politico che ha vinto le elezioni, spesso a discapito della meritocrazia e dell’imparzialità. In sostanza, i funzionari pubblici vengono sostituiti con persone di fiducia del nuovo governo, come ricompensa per il loro sostegno politico. Il termine “spoils system” fu coniato negli Stati Uniti durante la Presidenza di Andrew Jackson (1829-1837), che lo giustificò come un modo per rendere il governo più rappresentativo della volontà popolare.
