Il Capo dei vescovi belgi rompe il silenzio. Un modo di parlare indegno per un cattolico, prima di tutto per un vescovo e figuriamoci per un cardinale

Ieri, Domenica di Pasqua di Resurrezione di Cristo, il giornale De Zondag – distribuito gratuitamente attraverso le panetterie nelle Fiandre e a Brussel – ha pubblicato un’intervista con il Primate del Belgio, il Cardinale Jozef De Kesel (Gent, 17 giugno 1947), Arcivescovo metropolita di Mechelen-Brussel, Ordinario militare per il Belgio, Presidente della Conferenza Episcopale Belga. De Kesel che parla per la prima volta dopo di aver saputo un anno fa di essere malato di cancro. Riportiamo di seguito l’incipit dell’intervista e la parte relativo alla polemica contro il responsum della Congregazione per la Dottrina della Fede sull’impossibilità della Chiese Cattolica Romana di benedire delle unioni omosessuali, preceduta dalle osservazioni dell’Avv. Fernand Keuleneer. Quello che traspare è che lo schisma si avvicina e la eresia procede anche in Belgio. Come in Germania e in Austria. È una caduta libera.

Il 12 dicembre 2015, nella sua prima omelia come arcivescovo, afferma di volere una Chiesa più aperta e invita i cristiani ad «essere attenti ai poveri, alle persone più vulnerabili, in particolare quelli che fuggono da guerre e violenza». È considerato uno dei cardinali più progressisti della Chiesa cattolica. Nel settembre 2010 ha sollevato la questione sul mantenimento dell’obbligo del celibato, affermando in particolare che «le persone per le quali il celibato è umanamente impossibile da rispettare dovrebbero anche avere la possibilità di diventare prete». Questa posizione viene sostenuta pochi giorni dopo dal Vescovo di Hasselt, Patrick Hoogmartens e dal Vescovo di Antwerpen, Johan Bonny. Nel giugno 2014 si dichiara “senza parole” dopo l’inchiesta su di un diacono di Wevelgem, accusato di eutanasia su una dozzina di pazienti dell’ospedale Menin. Si nota che ieri ha ritrovato le parole per ribellarsi alla Congregazione per la Dottrina della Fede, per il responsum, espressamente approvato da Papa Francesco.

La Congregazione per la Dottrina della Fede ha confermato con un decreto formale del 30 marzo 2020 la sua visione dell’inviolabilità della vita. Ciò aveva confermato la visione della Congregazione dei Fratelli della Carità, che si è costantemente opposta alla posizione dell’Organizzazione Fratelli della Carità sull’eutanasia. La Congregazione per la Dottrina della Fede afferma inoltre che, a seguito della posizione dell’Organizzazione, i centri psichiatrici dei Fratelli della Carità non possono più chiamarsi cattolici.
È significativo, che i vescovi belgi non abbiano attuato questa decisione della Congregazione per la Dottrina della Fede e nemmeno presi un’iniziativa per farlo.

Chi non è in unione con il Papa è scismatico (questione disciplinare), ma chi non accetta l’insegnamento della Chiesa Cattolica Romana e rifiuta le decisioni della Congregazione per la Dottrina della Fede sul magistero è eretico (questione dottrinale).

«Le dichiarazioni del Cardinale De Kesel in De Zondag sulle posizioni di “Roma” sono intellettualmente scadenti e ingiuste. Finge di non conoscere le basi della dottrina morale della Chiesa Cattolica Romana, come è stato sistematicamente spiegato nella Lettera enciclica Veritatis splendor di Giovanni Paolo II del 6 agosto 1993 [QUI]. Più precisamente, finge di non aver mai letto le note 71-83 di quell’enciclica. La Chiesa ha sempre insegnato che esiste un male morale intrinseco, indipendentemente dall’intento della persona che lo commette, ed è soggetto a molte circostanze attenuanti. L’enciclica rigetta esplicitamente le teorie recentemente proclamate, tra le altre, dal Vescovo di Antwerpen, Mons.Johan Bonny. Fingere di sia una “opinione estrema” di un gruppo ultraconservatore a Roma è una bugia. Ci si può certamente aspettare che un vescovo faccia uno sforzo per esporre e spiegare seriamente la dottrina della Chiesa prima di criticare. Dire che la Chiesa considera un “crimine” un orientamento omosessuale è indegno di un cattolico e prima di tutto di un vescovo, figuriamoci di un cardinale. E dire che il “discorso” ecclesiastico è del “XIX secolo” non ha senso, perché non ha nulla a che fare con il XIX secolo. Tali metodi “politici” semplicemente non possono essere accettati. Anche i vescovi devono scegliere la loro appartenenza. Il sostegno esplicito al matrimonio omosessuale, e quindi, nel contesto della parità di diritti, anche alla legalizzazione della maternità surrogata, la dice lunga.
Postcriptum. “Male” nella dottrina morale della Chiesa Cattolica Romana significa “non ordinato”, “non conforme al piano di salvezza di Dio come rivelato”. Quindi, non significa “causare danni a terzi” o qualcosa del genere. Quest’ultimo è di nuovo la mia materia».
Fernand Keuleneer

Cardinale Jozef De Kesel (Foto di Christophe De Muynck).

La risurrezione di Jozef De Kesel, il cardinale rompe il silenzio: “Non sono pronto a morire”
di Paul Cobbaert
De Zondag, 4 aprile 2021


“Questa esperienza mi ha segnato. Non posso semplicemente tornare all’ordine del giorno”. Queste le parole del Cardinale Jozef De Kesel, che appare in pubblico per la prima volta a un anno dalla diagnosi di cancro. La sua guarigione è lenta, ma buona. Il capo della Chiesa in Belgio parla modo sommesso e riflessivo. Una volta si agiterà. Quando si tocca la dichiarazione della Santa Sede sull’omosessualità.

C’è del lavoro da fare. La Chiesa è stata severamente criticata per aver chiamato di nuovo l’omosessualità un peccato. Anche lei era arrabbiato e si vergognava come il Vescovo Johan Bonny? [QUI]
“Ero particolarmente rattristato. Questa affermazione ha ferito molte persone. [più feroce] Che si associa l’amore al peccato: questo non è davvero possibile. Papa Francesco era stato in Iraq poco prima. Il suo messaggio era così bello, così commovente. E poi è arrivato questo. [pausa per un momento] Non solo le parole fanno male, possono anche essere pericolose. L’omosessualità era un crimine fino alla fine del XIX secolo. Questa fu persino punita. Le scienze umane hanno ora chiaramente dimostrato che non si tratta di un crimine. Una persona non sceglie il suo orientamento. La nostra società lo ha capito. Anche la Chiesa deve fare questo. Non possiamo continuare a portare avanti un discorso del diciannovesimo secolo”.

Perché lo sta succedendo?
“[Sospira) Bene, cosa vuoi che dica su questo? Non riesco a mettermi nella mente delle persone che esprimono opinioni estreme”.

Credi ancora nella tua Chiesa?
Sì, perché ci sono anche altre voci. Non hai letto la reazione dei vescovi belgi? [*]“.

Pensi che le persone LGB [lesbiche, omosessuali e bisessuali] dovrebbero avere gli stessi diritti delle persone eterosessuali?
È quello che sto dicendo. Capisco la tesi della Chiesa secondo cui un matrimonio cristiano è qualcosa tra un uomo e una donna in vista dei figli. Ma allo stesso tempo la Chiesa deve accettare che altre relazioni siano possibili. E che possono anche essere amorevoli”.

Ma un matrimonio per LGB non è possibile?
“Un matrimonio civile dovrebbe essere certamente possibile. [Evasivo] Trovo particolarmente importante ora che la Chiesa accetta anche altre relazioni”.

Cardinale Jozef De Kesel (Foto di Christophe De Muynck).

[*] Sostegno dei vescovi belgi
In una dichiarazione del 17 marzo 2021, i vescovi belgi hanno sostenuto implicitamente la posizione del Vescovo di Antwerpen Johan Bonny, che in un articolo il giorno precedente aveva espresso la sua “vergogna indiretta e incomprensione” riguardo al continuo rifiuto della Congregazione per la Dottrina della Fede della benedizione ecclesiastica delle relazioni omosessuali. Hanno dichiarato di aver “preso atto” del responsum della Congregazione per la Dottrina della Fede. I vescovi belgi “si rendono conto che per molti credenti omosessuali questo è particolarmente doloroso per i loro genitori e nonni, la loro famiglia e gli amici”, hanno dichiarato. “Da anni la comunità della Chiesa Cattolica del nostro Paese in tutte le sue parti – vescovi, sacerdoti e pastori, teologi, scienziati, politici e assistenti sociali – lavora insieme ad altri attori sociali per creare un clima di rispetto, riconoscimento e integrazione”, ha detto. “I vescovi incoraggiano i loro collaboratori a continuare a seguire questa strada”. I vescovi belgi hanno dichiarato anche di sentirsi sostenuti dalla Esortazione apostolica Amoris laetitia – la gioia dell’amore – che ha scritto Papa Francesco dopo il Sinodo dei Vescovi del 2015″.

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