Papa Francesco abbraccia gli ebrei dal Muro Occidentale allo Yad Vashem

La preghiera del Rabbino capo raccoglie le parole dei salmi su Gerusalemme, il silenzio del Papa che porta un foglio con una preghiera e lo inserisce nel Muro Occidentale come hanno fatto i suoi predecessori: “Ho scritto il Padre Nostro di mio pugno nella lingua in cui l’ho imparato da mia madre”, ha spiegato il Papa Francesco. Nel libro d’onore, in spagnolo, il Papa ha scritto: “Quale gioia quando mi dissero: “Andremo alla casa del Signore!”. Già sono fermi i nostri piedi alle tue porte, Gerusalemme!» (Sal 121/122,1). Con questi sentimenti di gioia verso i miei fratelli maggiori, sono venuto ora e ho chiesto al Signore la grazia della pace.”

Poi l’abbraccio spontaneo con i suoi due amici che lo hanno seguito nel viaggio, una ebreo l’altro islamico. Prima volta di un Papa invece alla tomba di Teodor Herzl fondatore del movimento sionista e padre di Israele. Francesco ha deposto un mazzo di fiori aiutato da due ragazzi cristiani. Accanto a lui il presidente Peres e il primo ministro Netanyahu. Poi la tappa allo Yad Vashem, il memoriale dell’olocausto. 

Le parole del Papa sono una preghiera biblica: “Adamo, dove sei?” (cfr Gen 3,9).Dove sei, uomo? Dove sei finito? In questo luogo, memoriale della Shoah, sentiamo risuonare questa domanda di Dio: “Adamo, dove sei?”. Un grido davanti ad una tragedia “Quel grido: “Dove sei?”, qui, di fronte alla tragedia incommensurabile dell’Olocausto, risuona come una voce che si perde in un abisso senza fondo…”

E la preghiera prosegue: “

Uomo, chi sei? Non ti riconosco più.

Chi sei, uomo? Chi sei diventato?

Di quale orrore sei stato capace?

Che cosa ti ha fatto cadere così in basso?

Non è la polvere del suolo, da cui sei tratto. La polvere del suolo è cosa buona, opera delle mie mani.

Non è l’alito di vita che ho soffiato nelle tue narici. Quel soffio viene da me, è cosa molto buona (cfr Gen 2,7).

No, questo abisso non può essere solo opera tua, delle tue mani, del tuo cuore… Chi ti ha corrotto? Chi ti ha sfigurato?

Chi ti ha contagiato la presunzione di impadronirti del bene e del male?

Chi ti ha convinto che eri dio? Non solo hai torturato e ucciso i tuoi fratelli, ma li hai offerti in sacrificio  a te stesso, perché ti sei eretto a dio. Oggi torniamo ad ascoltare qui la voce di Dio: “Adamo, dove sei?”.

Dal suolo si leva un gemito sommesso: Pietà di noi, Signore!

A te, Signore nostro Dio, la giustizia, a noi il disonore sul volto, la vergogna (cfr Bar 1,15).

Ci è venuto addosso un male quale mai era avvenuto sotto la volta del cielo (cfr Bar 2,2). Ora, Signore, ascolta la nostra preghiera, ascolta la nostra supplica, salvaci per la tua misericordia. Salvaci da questa mostruosità.

Signore onnipotente, un’anima nell’angoscia grida verso di te. Ascolta, Signore, abbi pietà!

Abbiamo peccato contro di te. Tu regni per sempre (cfr Bar 3,1-2).

Ricordati di noi nella tua misericordia. Dacci la grazia di vergognarci di ciò che, come uomini, siamo stati capaci di fare, di vergognarci di questa massima idolatria, di aver disprezzato e distrutto la nostra carne, quella che tu impastasti dal fango, quella che tu vivificasti col tuo alito di vita.

Mai più, Signore, mai più!

“Adamo, dove sei?”.

Eccoci, Signore, con la vergogna di ciò che l’uomo, creato a tua immagine e somiglianza, è stato capace di fare.

Ricordati di noi nella tua misericordia.”

Il canto di una poesia dedicata ad una vittima dell’olocausto ha introdotto il breve e significativo rito della deposizione di una corona di fiori e dell’accensione della fiaccola posta al centro della grande sala. Poi testimonianze e preghiere delle vittime.